Христианство и Каппадокия

Автор: TT Blog Дата: 2022-12-11

Анатолия и особенно Каппадокия занимают очень важное место в распространении христианства. Христиане, бегущие от преследований, прожили здесь свою жизнь, чтобы свободно поклоняться, свободно жить в своей религии и быть защищенными от возможных нападений. В IV веке в Каппадокии, ставшей центром христианства, проходило множество Соборов, на которых определялись учения (доктрины), составляющие основу религии.

Имея 1000-летнюю историю, Каппадокия с древних времен была одним из самых важных исторических, культурных и политических центров Анатолии. Постепенно люди, исследующие этот регион, использовали пещеры, которые они построили, высекая туфовые породы (сказочные дымоходы), в качестве жилищ в связи с климатом и географическим строением. Эти пещеры не только защищали их от сурового холода в регионе, где преобладал континентальный степной климат, но и помогали им укрыться от любой опасности.

В дохристианской Каппадокии существовали политеистические религии и их культовые центры. Эти религии были перенесены в Каппадокию, известную как важный транзитный центр, хеттами, персами и греками. До появления христианства Иудаизм был доминирующим в регионе и подготовил почву для распространения христианства. Настолько, что первые христианские проповедники проповедовали в синагогах для распространения своей религии.

Иисус Христос, родившийся от Марии в Вифлееме, Палестина, пытался распространить свою религию, посещая деревни, поселки и города Палестины один за другим со своими двенадцатью апостолами, которые поверили в него и приняли новую религию, когда ему было тридцать лет. Однако растущее число верующих в Иисуса воспринималось существующей религиозной властью как угроза, поэтому иудеи хотели убить Иисуса.

На самом деле, у них не было законных оснований обвинять Иисуса. Они не имели полномочий выносить смертные приговоры и боялись реакции общества. Чтобы выйти из этой сложной ситуации, они обратились к Понтию Пилату, в то время губернатору (префекту) провинции Иудея, с жалобой на то, что Иисус "совершил преступление против государства", и попросили арестовать Его. Их оправданием было предположение, что Иисус утверждал, что он "мессия", и что те, кто делает это утверждение, в конечном итоге "вызовут беспорядок и внутренний бунт".

Пилат боялся, что арест и убийство Иисуса усилит существующее в Иудее сопротивление против римского правления. Однако его также беспокоило, что он окажется в трудном положении и его политическая позиция будет подорвана перед лицом иудейского духовенства, с которым он ранее сотрудничал против тех, кто восстал против Рима. Пилат был вынужден неохотно вынести смертный приговор. Теперь Иисус будет арестован на месте и казнен через распятие.

Вскоре после этого Иуда, один из учеников Иисуса, предал Иисуса после Тайной вечери, донеся на Него синедриону за 30 сребреников/золотых. Иисус был арестован римскими солдатами и позже распят Понтием Пилатом в Иерусалиме за "подстрекательство народа к восстанию".

После "смерти" Иисуса 12 апостолов покинули Палестину и рассеялись, чтобы избавиться от этого сильного давления и распространить учение Иисуса, и они искали благоприятную среду и подходящую географию для принятия и прогресса новой религии.

В этом процессе многие из них ступили на анатолийские земли, приглашали людей в эту новую религию и вели миссионерскую деятельность. На самом деле, первые времена были довольно смутными, но христианство продолжало завоевывать территории и сторонников.

Через некоторое время христианские ученые, достигшие региона Каппадокии, столкнулись с еврейской общиной. После того, как их приняли евреи, они решили остаться здесь из-за подходящих условий жизни и начали работать над учением Иисуса.

Эти люди, которые в ранние времена поклонялись и проповедовали в синагогах, через некоторое время привели к образованию христианской общины. Таким образом, Каппадокия стала одним из любимых поселений христиан, живших в раннехристианский период.

Самым важным фактором, который привел к развитию христианства в Каппадокии, являются " Каппадокийские отцы" ( Святые, Отцы Церкви), которые выросли в этом регионе. Имена этих лидеров соответственно;

Василий Великий/святой, епископ Кесарии (329-379)

Григорий Нисский, епископ Нисский и младший брат Василия (332-395)

Григорий Назианзский, - близкие друзья патриарх Константинопольский и  Василия (329-389)

Василий родился в 329 году нашей эры в месте, которое тогда называлось Кесерия (Кайсери). В некоторых источниках упоминается, что его семья занимала привилегированное положение в Понтийском регионе с его землями, и что он героически действовал во время римских притеснений христиан. Известный в западной литературе как "Великий" за свой вклад в христианское богословие, Василий, вместе со своим близким другом Григорием Назианзским и его младшим братом Григорием, образовал триумвират "каппадокийских отцов".